卑南文物為元素 風暴之子開展台灣島嶼奇幻文學

（中央社記者陳秉弘台北25日電）台灣史前文化與奇幻 故事的結合，作家葛葉將卑南文化遺址發現的玉器、先 民社會特徵重新整理後建立新世界觀，創作小說「風暴 之子」，開展屬於台灣的島嶼奇幻文學。

創作奇幻文學，強大的想像力不可或缺，但是世界 觀的建立，往往要透過考據。被譽為首部台灣史前奇幻 冒險小說的「風暴之子」，由國立台灣史前文化博物館 與奇幻作家葛葉聯手打造，並找來繪師nofi幫小說繪製 插畫，期盼開展台灣奇幻文學的新風貌。

「風暴之子」背景設定在距今3000多年前的台灣島 ，以卑南文化為創作基礎，葛葉將台灣新石器時代的玉 器「人獸形玉玦」做為故事發想起點。她接受中央社記 者電話專訪時表示，創作這本小說，因必須考據當時的 社會狀況、部落文化，耗時一年半的創作歷程中，有大 半時間都在研讀資料。

從沒有受過考古學訓練的葛葉表示，此次會創作這 本小說，是因台灣史前文化博物館的邀請，因而開展這 部小說的計畫。

國立台灣史前文化博物館的館藏基礎，正是卑南遺 址出土的文物。1980年7月，台鐵因興建台東火車站的 工程，發現藏有大量文物的卑南遺址，當時國立台灣大 學人類學系教授宋文薰、連照美率領考古隊考察，發現 此地是目前所發掘台灣新石器時代文明中範圍最大的遺 址，而此遺址在歷經多年搶救、考察及規劃，出土文物 獲得妥善保存，目前大多收藏在國立台灣史前文化博物 館中。

接到委託後，葛葉先想了好幾個創作大綱，她說， 畢竟背景有大量考據出土的文物，小說的世界觀不能亂 寫，因此她當時到圖書館找了許多資料做為參考。

葛葉說，她以卑南遺址出土的文物為引子，發想如 何用奇幻文學的形式，表現台灣島上的史前住民文化。

葛葉解釋，玉器在卑南遺址所出土的文物裡占了相 當大的比例，而史前社會的生活，又以農耕為主。整理 資料後，葛葉發現，玉器做為信仰、儀式的符號，與社 會普遍務農、看天吃飯的社會概念結合，她認為，當時 的住民最畏懼的敵人，天災肯定是其中之一。

「所以我就把天災、人獸形玉玦連結在一起。」葛 葉說，卑南文化本就有雲豹的傳說，她將這些元素結合 ，用想像力創造了一個屬於台灣史前文明的世界觀，以 此開展創作。

「風暴之子」是葛葉的第二本奇幻文學創作，她笑 說，上一部作品寫的是都市奇幻文學，相比這次的史前 文化世界觀，在創作上面真的比較輕鬆，「寫『風暴之 子』真的比較累，因為要創造新的世界觀，但又不能偏 離史實。」

葛葉表示，透過「風暴之子」的創作，讓她對於台 灣史前文明有更深入理解，畢竟台灣早期史地教材中， 談及台灣史前文化的篇幅較少，「我在還是學生的時候 ，教科書對台灣史前文化的介紹不多。」

葛葉說，這次經驗讓她了解，台灣史前文明背景是 創作奇幻文學的新藍海，現有的奇幻文學，世界觀大多 都是大陸型的敘事，較少有島嶼型的視角，因此如果能 夠創造台灣島嶼系列的奇幻故事是很棒的事。

葛葉也表示，希望藉由「風暴之子」的故事，讓台 灣讀者更了解屬於這塊土地曾經的記憶，讓更多人對於 台灣史前文化有進一步認識。（編輯：管中維） 1090625