用影像記錄非遺的「此刻」，為人們留下非遺「記憶」

今年6月8日是我國「文化和自然遺產日」。自2006年，國務院將每年6月的第2個星期六確定為我國的「文化遺產日」以來，我國的「遺產日」已經走過14年。
6月7日，2019年文化和自然遺產日非遺影像展（以下簡稱「非遺影像展」）在浙江省象山縣開幕，主題是「非遺影像 中國實踐」。4天時間里，共將有30部（套）非遺紀錄片在這裏展映，學術座談會和高校學術展映等相關活動也將同步進行。
「非遺和紀錄片是天生的一對兒，非遺是人的本領、人的情感、人的創造力，而紀錄片最關心的就是人；非遺是精微的、是隱秘的、是稍縱即逝的，而紀錄片捕捉的就是細節，記錄的就是過程。非遺中所飽含的時光的打磨、歲月的洗禮，又恰好是紀錄片最能打動人的力量所在。」如何記錄非遺的「此刻」，為人們留下非遺「記憶」？非遺影像展組委會副秘書長、國家圖書館社會教育部副主任田苗認為，「影像」是最好的方式之一。
6月7日，2019年文化和自然遺產日非遺影像展在浙江省象山縣開幕。
據非遺影像展組委會副主任、文化和旅遊部民族民間文藝發展中心副主任王靜介紹，本屆非遺影像展共徵集到260部作品，較上屆增長了30%；且影片的主創團隊年齡結構、專業構成呈現出年輕化、多樣化的發展趨勢。
30部（套）入圍影片涵蓋了口頭傳統、表演藝術、儀式節慶活動、傳統手工藝等多個非遺類別，集中展示了非遺千姿百態的風采，也充分體現了中華優秀傳統文化的強大生命力。
此外，本屆非遺影像展首次嘗試增設了「國家級非物質文化遺產代表性傳承人記錄成果」「青年創作短片」和「浙江非遺影像」三個展映單元。
最能用鏡頭捕捉，最能通過銀幕展現非遺之美的題材，莫過於傳統技藝。此次影展中，有大量關於傳統技藝的入圍作品：其中有展現特色技藝的作品如《柳琴》《老秤兒》《平遙布鞋》《修復歷史的記憶——天一閣修書》，展現地方技藝的系列片如《手藝人之越里尋遺》和《台州記憶》，也有將視線投射於正在消失中的傳統工業與製造業的，如《曬鹽》《郭窯村》。
這些作品有的長篇巨著，系統完備；有的短小精悍，便於傳播。「但無論哪部，都能通過創作者的鏡頭，為我們展現傳統技藝的步驟之美、工藝之精；也都能讓我們體會勞動之辛苦，堅守之艱難。我們彷彿隔著銀幕，能夠感受到他們額頭上的汗水，也能觸摸到他們手中的溫度。」 田苗說。
今年的主題是「非遺影像 中國實踐」。
除了傳統技藝，本次影展中也有大量作品關注節慶民俗活動：有浙江省特色的蒼南《拔五更》和《常山喝彩歌謠》；有反映深受粵港澳人民共同喜愛的浴佛節舞蹈的作品《醉龍》，也有關注甘肅渭源縣正月元宵打羊皮扇鼓舞習俗的作品《鼓事》。而《火的祭禮》和《芒蒿》兩部作品，分別關注了彝族阿細人和廣西苗族群眾極具特色的節慶習俗。
如何拍攝好大型的節慶活動，一直是對紀錄片人的挑戰。在評審中，主辦方驚喜地看到，上述入圍作品中，無論在核心人物的選擇與跟蹤，節慶民俗的背景文化挖掘，還是在大型活動場面的視聽設計與場面調度等方面，都下足了功夫，挖空了心思，「其結果，就是為我們還原了一個又一個有現場感和衝擊力的歡慶場面，讓觀眾身臨其境，和影片中的人們一起歡欣鼓舞、熱烈激動。」
此次影展中，還出現了不少深入探討非遺與社群、與受眾文化消費關係的作品。《昆明戲窩子》用4集的篇幅，記錄了滇劇——這個地方劇種方方面面的角色互動，傳承人、管理者、保護者、愛好者、社會群體之間相輔相成又相互依存的關係；《吳門琴話》記錄了藉由「琴會」的形式，匯聚人氣，復甦古老古琴藝術的故事；而系列片《祁連山下》，則聚焦於我國人口較少民族裕固族。展現了這個人口只有一萬多人的古老民族非遺的興與衰，存與失，保守與創新。
「這些作品讓我們認識到，如何促進加強非遺和受眾社群之間的關係，才是非遺延續的關鍵。」田苗表示。
學術座談會與集中展示展映活動同期舉行。組委會邀請了十余位民間文學、民俗學、美術學、傳播學、廣播電視學、電影學等領域的專家學者，與入圍影片的主創團隊，圍繞「從文本到影像——當下口頭傳統類非遺項目的保存與研究」「節日民俗事象的影像詮釋與傳播」「非物質文化遺產的影像記錄與傳播」三大主題展開學術研討，通過思想的交流碰撞，凝聚非遺的中國智慧。
此外，高校學術展映已於6月1日在全國20餘所高校啟動。高校學術展映通過入圍影像作品放映，以及主創團隊、拍攝對象（非遺傳承人）與高校師生的交流，嘗試拓展非遺傳播的渠道，豐富非遺傳播交流的實踐，彰顯全社會為記錄、保護、傳承、弘揚、傳播非遺和中華優秀傳統文化所付出的努力和取得的成效。相關高校展映活動將持續到10日。
本次非遺影像節由文化和旅遊部非物質文化遺產司指導，由文化和旅遊部民族民間文藝發展中心、國家圖書館聯合主辦，浙江省非物質文化遺產保護中心、寧波市文化廣電旅遊局、浙江省象山縣人民政府承辦。