你也有過這樣的經驗嗎？只因無法駕馭心中的怒火，而使得芝麻小事，變成難以收拾的局面。

若就醫學的角度析之，生氣動怒時的激動情緒，對大腦、身體各器官、內分泌與免疫系統，甚至整個身體循環都會產生負面影響，嚴重時還可能造成中風憾事，不可不慎。

然而，不少人反應：「一旦『無名火』上來，我就克制不住自己啊！」但不知道大家有沒有想過，既然是「沒有名字、莫名其妙的火」，何氣之有？其實，靜下心來，進一步向內尋究，嗔心會起，是因為對方的說法、行事不合己意，但為什麼對方就該合自己的意呢？

修行之人應該要能意識自己的起心動念，當覺察後，即該平心靜氣與對方應對，若對方依然執迷不悟，深陷無名之火，而怒氣中燒， 就不要隨之起舞，與之無名相對。這般修身養性的功夫，是要在平日中多加修持的。

另外，就靈性層面而言，當心起嗔念，則墮入了阿修羅道，會一心只想與旁人爭鬥，上述搶車位而打架的兩名男子，即是如此。而人若發嗔念，每個細胞就會來到阿修羅的位置，身心會呈現很不舒服、極不平衡的狀態。

宋朝文人蘇軾與佛印禪師的兩個公案故事，可以給大家一些啟發。

話說蘇軾與佛印常常齊聚，印證佛法、禪理。有一回，蘇軾拜訪佛印，並與佛印相對坐禪。此時，蘇軾問佛印道：「你瞧，我現在像什麼？」佛印笑答：「你像一尊佛」。

蘇軾聞後，頗為得意。而佛印也反問蘇軾：「那你覺得，我像什麼？」

由於每次與佛印談禪理，都被佛印佔盡上風，蘇軾於是心生一計，欲讓佛印下不了台，他便答道：「我看，你像一坨糞」。

佛印接著微笑不語。蘇軾心想：「這次果然讓你啞口無言了吧！」便滿心歡喜離去，回到家中，遇到蘇小妹，他迫不及待分享自己首次贏了佛印的情狀。蘇小妹聽完後，大表不以為然：「唉，你又輸給了佛印！」

東坡大感不解，蘇小妹對著他搖著頭說：「人家佛印心中有佛，看萬事萬物都是佛，但你心中只有糞土，所以見人亦如糞。」

又有一日，居於江北瓜州的蘇大才子覺得自己頗有修為，詩性大起，作了一首「讚佛偈...詳全文]]> 生命本身就是一個很美好的狀態 ，當你清楚死亡，就會知道怎麼活；真正可怕的不是死亡，而是顛倒夢想的活著...

每個人都知道自己會死，可是沒有人當真，因為沒有人相信自己隨時會死，但是當大限之日即將來臨，又開始想逃避現實，這是一般人面對死亡的心態，如果能了解這一地「死」了，在另一地是「生」，就沒有存在所謂「生死」的問題。

要了解生死？就要了解一個人的生命是由身、心、靈三部分所組成

「身體」是物質體，所以有使用年限，有生就有死，是一種「無常」的變化；「心」也是無常的，例如這一秒才因為某件事很開心，下一秒卻因為聽到某件不如意的事而悲傷，不斷跟著外在的訊息，即七情（喜怒哀樂悲恐驚）、六慾（眼、耳、鼻、舌、身、意所產生的六種慾望）、八風（利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂）而變化；而其中唯一永恆不變的就是「靈」，就算身體滅亡了，靈還是永恆存在，等候下一個住宿的身體。

由此來看，每一個人都應該為恆常的「靈性」耕耘努力，而對於生滅無常的「現象界」，因為不可能永遠擁有，所以要好好珍惜，趁著還擁有這個身體時，除了要好好生活讓身體得以維持生命外，另外就是要讓靈性可以解脫，不要被身體的五蘊所束縛。可是一般人卻忽略了永恆的靈性， 一生卻為會滅亡的事物而努力，最後卻什麼都帶不走。

「所以，每個人都應該看懂有限的生命中有不死的生命，並且去創造，讓活著的生命很美好，往生時的生命也同樣美好，因為生命本身就是一個很美好的狀態。」台灣禪宗佛教會講師黃淑姬表示。

為什麼一般人會把生死看得這麼嚴重？那是因為不知道要如何解脫生死，而一再的輪迴，所以，一定要「靈性修行開悟，然後見性成佛，才能斷生死輪迴。」

很多人在自己親人要往生的時候，都會痛不欲生，要知道其實他在這個地方是死， 到另一個地方是生，因為靈性是不死的。悟覺妙天禪師說：「靈性如果被污染了就是『靈魂』，若沒有被污染就是「靈光」，那麼當他往生時，就是一道光出色身而去。所以如何讓靈魂自在？就要破生死關，我們修行就是為了這生死一大事。」

另外，若面臨親人即將往生時該有的態度，悟覺妙天禪師建議，家屬應該要讓他能安詳自在，例如：可以播放一些佛曲給他聽，安定他的心或講一些安慰他的話。如果臨終者看到家屬那麼緊張、害怕、難過，他會走不開，所以...詳全文]]> 有些人老是在生病，感冒、咳嗽總是好得慢，但是有些人面對流行性感冒，卻又能很快恢復健康，這主要關係到身體抵抗疾病能力的強弱。

長庚醫院中醫內科部主任楊賢鴻釐清，「維持免疫系統的平衡比強化重要」，免疫力不是愈強愈好，而是「剛好」最適宜。因為免疫力低下的人，容易生病、受感染，甚或罹癌；但是免疫力過強的人，也可能會因為自體的過度反應，而造成兩敗俱傷。

人體很複雜，當有外來威脅，身體會自動啟動、調節各系統（例如：內分泌系統、免疫系統），當睡得好、吃得均衡、精神飽滿，免疫系統就處在一種穩定平衡的狀態。

「強調提升免疫力、免疫力只要愈強愈好，是時下民眾最常出現的誤解，加上西方醫學對於哪些東西能確實提升免疫功能，仍是一個未定論，因此這樣的誤解應趕緊釐清，以免不知情的民眾盲目聽信來路不明的偏方，卻造成反效果」，楊賢鴻說。

國泰綜合醫院過敏免疫科主治醫師曹正婷也認為，擁有平衡的免疫機制才是最健康。透過調整生活、自然恢復免疫力的平衡，就能真正做到「預防」效果，不一定要一窩蜂趕流行去強調提升免疫功能。

免疫系統是人體一個重要防禦、偵測系統。簡單來說，免疫力就像是抗病軍隊一樣，負責抵禦外來入侵的病毒、細菌及監控體內是否有不正常增生細胞等。免疫兵團的戰力之所以微弱，往往是因為我們身心靈的平衡出現了問題，才削弱了它們的力量。

而免疫系統並非固定存在於身體內特定地方，而是由一群不同的器官與細胞所組成，主要的淋巴器官由骨髓與胸腺所組成，周圍淋巴器官包括扁桃體、脾、淋巴結、集合淋巴結與盲腸。免疫細胞（B細胞、T細胞、自然殺手細胞、巨噬細胞）以及抗體、補體等所構成的系統。

曹正婷表示，免疫系統的低下或亢進對人體都會有不良的影響：當免疫不全的情形，會造成經常性的感染；而免疫系統亢進就會造成過敏體質、發炎等情形。另外，如：紅斑性狼瘡、類風濕性關節炎、僵直性脊椎炎…等，則是因免疫調節不當而導致的自體免疫疾病。

曹正婷同時也表示，免疫系統失調原因很多，包括先天遺傳以及病毒感染（如B型肝炎、C型肝炎）等，以及後天的生活習慣不佳，長期菸、酒、咖啡、檳榔等不離手，生活作息不正常，缺乏充足睡眠，或是情緒長期處於不佳狀態，舉凡壓力過大、悲傷、憂鬱等，都會影響免疫功能。

原則 1　充足的睡眠

根據加拿大多倫多睡眠中心及生理節奏學中心、睡眠失調症研醫所的研究指出，人進入睡眠狀態後，各種有益增加免疫力功能的作用會隨即開始。誘發睡眠的化學物質，與刺激免疫系統細胞的化學物質是相同的，因此睡不好或是不好好睡覺的人，體內T細胞數目也會較睡眠充足者來得少。因此，每個人都應有充足睡眠，有利免疫系統運作。

原則 2　適當的運動

長期擁有運動習慣，能增進機體免疫系統功能，因此醫師常建議民眾建立「333運動原則」。美國疾病管制局曾指出，每個成人最能夠增加免疫力的運動量，是每週三次，每次約30~45分鐘，並能令心跳輕微加速的運動。持續超過三個月，免疫力會增加。但是要注意，運動量太少或是太激烈，反而會減少或抑制免疫力。

原則 3　心情愉快、舒緩壓力

人的情志（七情六慾）也是影響免疫機能的一項原因，所以情緒適當疏導，可以改善免疫力不佳。　　

醫學報導指出，壓力與負面情緒，會促使腦細胞分泌一些化學物質，影響人體內分泌，進而壓制免疫系統。

《聖經》箴言書上有一段經文：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯竭」，根據報導，醫學上也證明，憂鬱症患者有更高罹患骨質疏鬆的機率，而且體內T細胞與殺手細胞的比例較一般人低上3成以上。反之，經常大笑的人，反而會減少壓力荷爾蒙產生，當心情保持愉悅、放鬆，身心緊繃的狀態也會跟著紓緩。

原則 4　禪修統一身心

當一個人心念愈趨平和、安寧、愉悅，身體五臟六腑與氣血循環配合就愈通暢；氣血共振能力愈強，十二經脈的振盪共鳴愈強。不論是從中醫全人醫學角度而論，或是許多宗教哲學唯心論來看，一切由心性著手，以提高自體機轉的狀態，藉由修心來靜心、定心。因此，古人養身、調氣、治內傷，都是經由禪坐的方式達到身心統一，從而產生體內能量的強化，而基督教的禱告，其實也是靜坐的一種。

根據醫學研究指出，當人禪坐進入入定狀態時所出現的生理效應，如呼吸減緩、交感神經系...詳全文]]> 公園裡，一群小朋友開心地玩溜滑梯、翹翹板，突然看到一隻流浪狗在附近游蕩，其中有個孩子建議將流浪狗抓起來玩，就吆喝大家拿著棍棒，捕追小狗，還突發奇想地買了鞭炮，點燃後往小狗身上擲，在霹靂啪啦的炮竹聲中，小狗痛得到處亂竄哀號，但小朋友們卻一個個在一旁大笑…。鏡頭拉到另一個場景：台北市的明德國小校園裡，一個個2~6年級的普通班小義工，在下課時段，到特教班的教室，教身心障礙的小朋友遊戲拼圖、指導他們打掃教室環境，或是推著輪椅，帶著行動不便的同學，在校園趴趴走，享受陽光的洗禮。中午吃飯時間，小義工還會唸故事給特教班同學聽，期望他們能透過有趣的故事，張開想像的翅膀，認識外面的世界。

第一個畫面，讓許多人不禁搖頭感嘆：「孩子的慈悲心到那兒去了？」但，小義工對特教班同學付出的場景，又使人心頭湧上一股暖意。同樣都是孩子，為何在人道行為的表現上，卻有如此大的差異？

培育具備慈悲心與符合人道精神的孩子，原本是教育重點卻被忽略，若下一代能以悲天憫人的態度，對待周遭人事物，未來的世界才可能變得更和平美好。

阿彌陀佛關懷中心創辦人慧禮法師表示，慈悲心的養成，是親子教育不可或缺的一環。每個人本自具足慈悲與智慧，卻因太多無明、煩惱、業力、人事因緣，而將悲、智給障蔽住了。如他所言：「赤子童心原純淨如玉，是受到人世因緣與環境影響，日後有不同的行為表現。」

知名禪學與心理學作家鄭石岩表示，慈悲要從「心」做起，所謂一念三千，一旦對他人心存恨意、憤怒等念頭，神經網絡會傳導負面物質，對身心有害，也對人際關係、社會和諧產生負面能量。然而，若自小教導子女時時心懷善念，孩子的內心充滿祥和喜樂，善的互動從身心，一直向外擴散到家庭、社會，終至整個世界都會有正向的回饋。

成績至上的旗幟高舉飄揚，使得台灣教育淪為知識與分數的競逐。然而近來，已有不少親子教育專家闡揚悲智雙運的理念，大聲疾呼：「慈悲教育並非過時迂腐的觀點，而是與時並進的教養哲學，更能提高孩子未來的競爭力。」

荒野保護協會榮譽理事長，同時也是一對雙胞胎爸爸的李偉文表示，未來世界和過去已然不同，只擁抱好成績、好學歷，不必然能於職場上有較好的出路。未來的世界，是專案工作型態的社會，所需之人才，必須能跨領域與其他人團隊合作。因此，教育孩子擁有一顆理解別人...詳全文]]> 第一課：培養同理心

家庭，是培育仁慈下一代的搖籃。然而，父母該怎麼教，才能啟發孩子慈悲的本性？專家建議，可以從「培養孩子同理心」作為第一課。如同慧禮法師所言：「試著站在別人的立場感受，用他人的角度看事情，懂得同理別人後，慈悲心自然被激發出來。」

慈悲心是原本就與生俱來，透過禪坐啟發孩子的清淨智慧去相應善心，因為善心才會有愛心，有了愛心才會關心眾生，這個就是慈悲。

教導同理心，讓孩子具備溫暖、體諒、關懷別人的人格特質，對於人際溝通與協商能力的培養，也是一種助力。

有一天，老師在班上設計了一個遊戲，將班上同學分成好幾組，小康（化名）有很好的點子，可以幫助同組的小朋友獲勝，但因他與同學相處時，總只顧自己，忽略別人，甚至嘲笑同學，所以不管小康的意見有多好，都被同組的同學排擠、拒絕，讓他感到很受傷。

現今，有許多小朋友跟小康一樣聰敏伶俐、才藝超群，人緣卻不好，在人際互動上遭遇挫折。其實，父母只要善用機會教育，把握下列教養妙招，就能從日常生活裡，引導孩子培養柔軟、體貼的同理心。

４招培養孩子柔軟、體貼

招式一：帶領孩子觀察他人情緒

小明的媽媽在公園，看著小明與鄰居的孩子一起遊玩，不一會兒，她看到孩子們一陣騷動，接著聽到小明大聲說：「我不要跟小安一組，他長得好醜，玩遊戲又常常輸，我討厭他！」小安聽到小明的話後，表情顯得很難過。

笛飛兒EQ教育的老師鍾佳蓉表示，小明沒有惡意，他只是直接強烈地表達自己的感受，但爸媽此時要懂得機會教育。媽媽可以告訴小明：「你這樣說小安，小安會很難受的，你喜歡別人說你醜，討厭你嗎？若你真的不想要跟小安一組，能不能換另一種方式表達呢？」

又譬如，孩子競賽獲得冠軍，父母除了跟他分享喜悅外，也需試著提醒孩子觀察其他參賽者的情緒。「你獲勝了很高興，爸爸也很開心，但你看看在場的其他人，感覺也都跟你一樣嗎？輸的小朋友是不是有點難過呢？」鍾佳蓉指出，孩子經由觀察別人的感受，會了解到自己的反應，可能對他人造成的影響，而有更柔軟的同理心，並於應對進退間，學習顧及他人的感受。

她進一步提醒：「孩子懂得做...詳全文]]> 他，曾獲第九屆全球中華文化藝術薪傳獎中華武藝獎。

他，是李安電影「推手」武術指導張仲仁的恩師。

他，獨創的「太極導引」啟發了「雲門舞集」知名舞作「水月」。

他，是國寶級大師熊衛，透過太極，他體悟了中國古老身體文化，也落實了老子的生命哲理。

飽讀詩書，時常引經據典的熊衛，訪談時，不僅展現儒者般的睿智風範，述說起太極與修心之道時，更流露其道家清靜無為、順應自然的深厚涵養；然，當他起身，示範太極導引的動作時，這位年事已高的82歲武學大師，以矯捷穩健的身手，證明了太極果真是內外兼修的養生運動。

破除「拳」框　內外合一

年少時身體孱弱，使得熊衛無法學習虎虎生風的拳法，他總是自我調侃：「我沒本錢學硬的功夫，只好學這既靜且柔的太極拳。」或許是塞翁失馬，熊衛在以柔克剛的太極拳法中，找到了安身立命的武學歸宿。

深受太極名師李壽籛啟蒙的熊衛，在習得陳派、楊派、郝派各家太極拳精華後，卻開始對太極拳產生疑惑：「『拳』是用來打人的，會使人興起爭強好勝之心。但太極功法是要習者修心養性、身心放鬆，怎能練『打人的拳』呢？」

這一問，開啟了他創新之路。從老子《道德經》中汲取、反芻了許多思想、觀念後，熊衛決定暫時先將「拳」的框架拿掉，因而發展出「太極導引」。

他總愛打個比方解釋：「若把一個盛滿水的木桶，投入大海中，沒有把木桶打破，桶內的水是無用的。唯有打開木桶的侷限，桶內的水，才能與浩瀚的大海合而為一，吸收大海遼闊無窮的能量，達到天人合一的境界。」熊衛表示，「拳」就是木桶，當他把「拳」的框架去除後，就可以悠遊於中國文化的無邊大洋中。「因此，當一個人先練太極導引，再回頭練太極拳，就不易產生爭強鬥狠之心，境界與層次自然不可同日而語。」

旋轉而後鬆　啟動生命能量

太極導引是脫源於中國傳統道家「陰陽更生」的旋轉原理，擷取太極拳的動作精華，配合養生功法中以「後天之氣」培養「先天之氣」的導引方式，運用「圓」的無限運轉可能，而帶動出最大、最深的人體運動量，以求達到通體鬆柔、氣機鼓盪、柔中寓剛、...詳全文]]>