《那一年的世界盃》
沒有得失心，只想專心地調好一杯酒。
2006年在希臘舉辦的世界盃調酒大賽中，來自台灣的龔惠君不只闖進決賽，還驚喜地拿下傳統調酒的冠軍，成為三十多年來第二位拿下這項榮耀的亞洲人。當消息傳回國內，媒體大陣仗聚焦，紛紛以「台灣甜心」稱呼她時，她才突然意識到那三個五分鐘對人生帶來的改變，原本是個剛滿二十歲、平凡的大二學生，成名之後連逛個大賣場都遇人搭問：「啊，妳就是那個台灣甜心喔。」微笑，如同在表演臺上，是她一貫的回應，但靜下心面對自己時，「世界第一」的頭銜仍是不可思議的震撼。
「直到現在，我仍常懷疑自己，如果再來一次，是否能有那樣的膽識？」事隔兩年多，龔惠君重新回想那次比賽，謙虛地表示，要不是郭朝坤老師與謝美美教練提供的調酒配方，以及多位「貴人」即時相助，她也拿不到冠軍。「第一次出國、首次參加國際賽、聽不懂英文，別國選手對我說『take care』，我都不知道那是什麼意思。」雖然評審對她穩健的臺風讚譽有嘉，但她內心慌得很，連處理果雕都切到手，偏偏又在上臺前，不慎翻倒檸檬汁，搞得托盤上滿是水，不諳外文的她無法與工作人員溝通，情急之下只能比手畫腳地喊「lemon juice、lemon juice……」。「for you」有位剛比完的選手見狀，大方地將他的檸檬汁送給龔惠君，她這才順利登臺。
「出國前，爸爸叫我好好開拓視野，反正過去台灣參加傳統調酒，總在初賽被刷掉。」她沒想過可以擠進決賽，甚至第一場比完，便衝到場中央找親友團聊天，準備幫其他選手加油，還和香港代表計畫起下午的遊玩行程。「當大會唸到我的名字，哇，糟糕，調酒器具都沒洗！」幸好一旁的香港選手又即時拔刀相助，借她整套杯盤。「我拿了她的東西就上去比賽，沒什麼得失心，只想專心地調好一杯酒。」陌生國度中的初生之犢，沒受臨場狀況...詳全文]]> 1956年，文化史學家惠欽格（Johan Huizinga）在名著《中世紀的末落》活靈活現描寫中世紀：
中世紀的末期，人的靈魂被一種幽暗的憂傷壓得喘不過氣來。無論我們讀的是年鑑、詩歌、詩詞，甚至是法律文件，它們都給我們一種無邊的哀愁的印象。好像這段時期特別不快樂，好像它只充滿了暴力、貪婪與要命的仇恨，好像除了放縱、驕傲與殘暴之外，它不知道任何其他取樂的法子。
所有時代的記錄裡，災難總比幸福占的篇幅多。歷史的基礎就是大災難。因此我們可能傾向於假設，縱使實際災難不同，各個時期快樂的程度總是差不多的，但在15世紀，就像在浪漫時期一般，公開讚美世界與生命是很不好的。當時流行的看法是只去看那些痛苦和悲慘的事，去發現那些毀壞與死亡的表徵。簡而言之，去指責與輕視這個時代。

讀過這段文字，彷彿召喚輕霧來到眼前，為我們形成一股錯覺：怎麼像是2009年金融海嘯下的現代世界？幾個月來，從媒體報導、網路部落格、人們的蜚短流長、親友的遭遇和自己的感受，以及失業、無薪假、經濟風暴、憂鬱症增加等相乘的效果，彷彿都讓我們想快快度過這段時光，以便將來「去指責與輕視這個時代。」

中世紀的憂傷、無邊的哀愁和不快樂，得以藉由其後的文藝復興和理性啟蒙，進入另一段人類的黃金歲月。和中世紀相較，文藝復興顯然是「快樂的年代」。回到2009年來，當我們開始沉浸在無邊的哀愁氛圍，預見景氣和世人的心情還沒有到谷底，有人想起十年前塞利曼、富勒和芝加哥大學心理系主任契克森米哈伊開始提倡的「正向心理學」，單純而真實的快樂，能不能讓我們像中世紀的人（若有預見能力）一般，期待海嘯退去後，還有另一次「文藝復興」？

塞利曼當年會成為「正向心理學」的先驅，其實是一個心理學家步入中年後的反思與試圖彌補。當年他根據所做的實驗提出「學來的無助感」，成為「社會心理學」的主調之一，數十年後他才坦承，其實實驗的狗裡面還有1／3，無論遭到怎樣的電擊（即實驗者設計的「無助情境」），卻從不放棄嘗試的希望。塞利曼接受專訪時說，有些人就屬於這種「天生的樂觀者」，比例剛好也是1／3。塞利曼會提出正向心理學，除了1998年他接任美國心理協會會長，亟思要有新的主張，改變過去心理學向來較重視病態和負面心理現象外，恐怕也因為感受到，這真的...詳全文]]> ㄙ～ㄙ～，錄音機啞聲一圈圈地轉動著。半晌，躬著雙膝，靠坐在沙發上的許添盛開口：「我先講幾個故事好了。」

﹝第Ⅰ講﹞找出問題的關鍵所在
有一個年輕人，台大碩士畢業，兩年前到聯發科上班，去年12月被裁員了。剛開始他很忿怒，心想，為什麼是我被裁；接著，變得很擔憂，原本以為進入這麼大的公司，可以擁有很穩定的工作，這回被裁，會不會以後就找不到工作？後來，他應徵上一家小公司，另外也有兩家規模較大的公司通知他去面試。這時，他反倒猶豫起來：到底要不要去那家小公司上班？要不要去另外兩家公司面試看看？於是，他問我該怎麼做？
我回問他，為什麼是有了工作之後才來找我？他說，因為這時心比較定了，至少有一家小公司確定要他。所以，他想要好好想清楚。
另一個故事：有個職員在這波裁員潮中倖存，而且還被升官，當上課長，可是，他卻說寧可被裁，因為除了原本的工作量，現在還多出了課長的工作要做。
看著那一臉愁苦，我告訴他，其實問題的本身是他自己，因為他那四面討好的個性，努力讓上司高興、下屬開心，造成自己辛苦，也可能使得沒事做的快樂下屬成為下一波被裁的對象。
講著講著，「無可救藥的樂觀主義者」許添盛哈哈笑了起來……。
頓時，彷彿置身在上百名學員中聽許添盛演講，聽著他講述一則則生動感人或者幽默嘲諷的故事，諧而不謔，卻又一針見血、痛快淋漓，伴著他自己時起的笑聲，這種「許添盛」式的身心靈講座，令人絕倒。
他清清喉嚨，說：「聽懂我的意思嗎？」睨了一眼桌上的採訪題綱：「有人失業恐慌，有人有工作卻不開心；所以問題的所在，不是會不會失業？失業了該怎麼辦？」
人們往往在可能被裁員或工作未定的不確定感中，或是看到媒體報導（製造）的許多負面數字而擔憂、恐慌、情緒起伏，心中唯一的念頭就只有自己「會不會被裁」、「能不能找到工作」，必須等到這些不確定的情緒穩定下來，才可能思考更深層的意涵，才有多餘的心眼好好去探究自己為何被裁？為什麼恐慌？到底要的是什麼？「如果好好地思考賽斯思想所說的『You Create Your Own Reality.』（你創造你自己的生命實相），你就會瞭解，不管是失業問題、家庭問題，或者是健康問題，去探掘問題存在的本質...詳全文]]>