女生正步走！習俗文化改革推手蕭昭君

所謂「性別越界」，往往意味走向一個原本「女人止步」的地方、一個女性必需積極打破規則才能到的地方。正因如此，越界實踐不僅能為女性帶來內在成長，更有潛力革除陋習，為整體社會及文化注入新氣象。

現代女性的越界實踐，從爭取兩性平等的受教權、投票權、工作權，乃至地理文化上的遊走跨越、身體情慾上的自主表達，已愈趨深刻而多元；在台灣，連最根深柢固，也最隱微難解的性別教條禁區──承襲千年的習俗儀式，也開始有姊妹帶頭打破束縛，歡欣鼓舞地邁開大步走進去！

現年53歲、削著一頭俐落短髮的蕭昭君，每週一次會到花蓮縣嘉里國小的低年級班上，練習「跟小朋友對話的能力」。今天她對話的主題是：你的家人會在什麼情況下「講髒話」？小朋友熱烈舉手發言：上班睡過頭、出車禍、喝醉酒跌倒、跟人吵架時……。接著，她再請同學們把不好意思說出口的「髒話」寫在字條上給她，下週大家再來探討話中的「真諦」。

隔週，每位小朋友因為解謎而又驚又「笑」──例如，有人一直搞不懂為什麼一生氣就要把「雞」「掰」成兩半？又為什麼一定要幹「你娘」？

教書近20年、很有學生緣的蕭昭君解釋，人們從小耳濡目染似懂非懂的髒話，髒話的吸收遠遠早於文字的學習與思辨能力的培養，也因此，髒話傳遞的「迷思」更需要從小解構。「就如同父權中心的習俗儀式往往透過懲戒、『污名化』女性來樹立權威，髒話也是藉由揶揄、貶損女性（即便犧牲自己的媽媽！）來喚起男性的集體連帶感與優越感。」

百年首位女主祭
3年前，這位國立東華大學花師教育學院（前身為花蓮師範學院）的副教授爭取擔任彰化社頭蕭家宗祠百年首位女主祭的事件，對許多人仍然記憶猶新，對蕭昭君及她的伙伴們而言，那卻只是習俗文化改革大夢中，一個小小卻關鍵的里程碑。

話說1990年，當蕭昭君拿到美國印第安那大學教育學博士學位時，在鐵路局擔任機車助理、從小非常疼她的父親就曾興沖沖跑去問家族中的祖祭主委「女兒可不可以當主祭？」得到的回答卻是：「博士可以，女的不行」。

2006年，蕭昭君嘗試親自跟宗祠管理委員會的蕭氏宗親「對話」。

「宗祠祭祖儀式，百分之百是父權文化的具現，」蕭昭君解釋，事實上除了主祭都由「德高望重」的男性擔任，女人不得參與儀式的任何環節，女人的名字也不會出現在墓碑上及娘家祖譜中──出嫁女子列入夫家的「公媽」牌中，單身女子則無處歸屬。