海嘯襲捲而來時，你何苦還留在岸邊？

無論你站在選擇相不相信「正向心理學」的那個陣營，請記得塞利曼的那1／3的狗、1／3「天生的樂觀者」。也請記得，無論在多麼黑暗到難以忍受的時代，總會找到一群自得其樂的人。
心理學家艾瑞克森在《青年路德》裡寫道：「研究任何歷史時期最重要的情緒時，我們得注意到一個事實，那就是，任何時期，總有些人可以居住在自給自足的孤島上，無論是城堡、農場、家庭、研究室或寺院裡。在那裡，那些人過著快活而高尚的生活。道德、自由、為所欲為。這種避世的安排，就我們所知，就是快樂的本身。」艾瑞克森對快樂的定義，似乎也預見最近這股提倡反璞歸真、緩慢科技和城市農村田園生活的呼聲。

然而，關於快樂做為一種情緒，當時艾瑞克森已提出忠告：「人在歷史轉變期，很容易受到交替性的普遍情緒的襲捲。這些情緒表面上看起來好像是那些民意的獨斷者與操縱者製造出來的，但是，如果沒有人心理結構上原有的情緒周期供他們使用，這種交替性的普遍情緒根本不可能存在。」艾瑞克森說，這種交替的情緒由兩種基本情緒構成，一是狂歡的情緒，一是贖罪的情緒。第一種情緒，允許感官不計一切的享受、紓解與發放。第二種情緒，卻是對負面的良心投降，也就是說，人為了他沒有解決、沒有關心或沒有贖罪的事情，限制壓制自己。

於是，當金融海嘯席捲而來時，我們就會看到，人們在兩種情緒交替間載沉載浮。我們愈感覺時代的力量已強大到不是一個國家、人民、社會或任何個人能夠影響時，望見股市波瀾萬丈，感到未來濃濃的不確定性時，實驗室裡「學來的無助感」也會悄然攀升，像面對一尾昂然吐信的響尾蛇。
然而，塞利曼的「正向心理學」說，還有1／3的天生的樂觀派；艾瑞克森說，總有時代的自得其樂者，在汙泥裡挖一個洞，在洞裡建造自己的桃花源。

南亞大海嘯後，倖存者接受訪問說，當他遠遠的看著海平線升高，風裡夾帶著奇怪的聲響時，他立刻轉身逃離岸邊，往高處跑。沒有一個人可以控制海嘯會不會發生，沒有人能命令地球不要發怒，就如這次的經濟風暴，也遠遠超過個人的操控能力，然而，當海嘯襲捲而來時，你何苦還留在岸邊？